في الإصلاح ، لا تكن على حق

في الإصلاح ، لا تكن على حق

تحتاج دولة إسرائيل ، موضوع الحياة ، إلى الوصول إلى حل وسط. ليس لأن الحقيقة في المنتصف ، ولكن لأن الإجماع يخلق الشرعية. هناك أشخاص مناسبون على كلا الجانبين ، لكنك تحتاج أيضًا إلى أشخاص أذكياء. أنصار الإصلاح على حق وأنا أختلف معهم: العلاقات بين السلطات في إسرائيل تفتقر إلى معظم الضوابط والتوازنات الموجودة في الدول المتقدمة. نظام العدالة الإسرائيلي معوج بشكل غير عادي ، لقد تولى سلطة غير محدودة ، وفي السنوات الـ 25 الماضية ، حكم بعد الحكم ، كان يقضم قدرة الشعب على العمل لتحقيق إرادته من خلال الكنيست والحكومة المنتخبة. على مدى العقود الماضية ، أظهرت معاهد البحث مثل المعهد الإسرائيلي للديمقراطية والهيئات الأكاديمية تراجع الثقة في النظام القضائي. إن انخفاض الثقة بالنظام لا يأتي من العدم ، بل هو نتيجة العديد من الأحكام المتراكمة. على سبيل المثال ، أدت الأحكام السخيفة بالسجن لمرتكبي الأعمال الإرهابية إلى اعتداءات متكررة. فالأحكام التي لا تسمح بترحيل المتسللين وحماية الحدود أضرت بالسيادة الإسرائيلية بشكل غير مسبوق. في مجال حقوق الإنسان ، لم يُكتشف إلا مؤخرًا أن المحاكم وافقت على أكثر من تسعة وتسعين بالمائة من طلبات التنصت على المكالمات الهاتفية. أصبحت المحاكم بمثابة ختم مطاطي للشرطة في التنصت والتفتيش ، وإطالة أمد الاعتقالات ، وتبييض “التحقيقات”. عندما تحدث ألكساندر هاميلتون (نعم ، الشخص من المسرحية الموسيقية) عن حقيبة وسيف ، كان هذا ما قصده. لكي يصبح القانون عدلاً ، يجب أن تكون الثقة مطلوبة – وتتآكل الثقة. إن فقدان ثقة الجمهور بالقانون ليس مجرد مسألة قيم ، فقيم الجمهور لا تتطابق مع قيم المحكمة. هناك أيضًا فقدان للثقة المؤسسية. ينظر الجمهور إلى النظام القضائي على أنه نظام محسوبية ، فهو مليء بـ “أبناء” و “أصدقاء”. لقد أصبح النظام القضائي حكم الأقلية الذي يعيد إنتاج نفسه ، إما من خلال لجنة مكونة من شخصين ، وآلية التخصص ، والسلطة الزائدة في لجنة تعيين القضاة ، أو من خلال الروابط العائلية الواسعة. الجمهور يريد الاحتراف والتمثيل. ما يصدق على الانتقادات الموجهة لميناء أشدود وهيئة المطارات وشركة الكهرباء ، ينطبق أيضًا على المحكمة العليا. هذه المزاعم وغيرها لصالح الإصلاح ليست جديدة. تحدث الرئيس السابق ريفلين عن ذلك قبل عقدين من الزمن ، وكتب دانيال فريدمان وسمشا روثمان كتبا عنه ، وكتب والد لابيد وابنه وتحدثا عن هذه القضايا. لم تولد الحاجة إلى الإصلاح في مكاتب المنتدى الكنسي (الإفصاح الكامل: أعمل في القسم الاقتصادي هناك). لقد ولد الإصلاح في الشعب ، وشكله ممثلوه المنتخبون من اليسار واليمين. يجب على معارضي الإصلاح الحالي أن يفهموا ذلك. معارضو الإصلاح على حق ، فهم يرون المحكمة مدافعة عن حقوق الإنسان وأسلوب حياتهم – من محكمة كول هام العليا ، التي حمت حرية التعبير ، إلى محكمة أليس ميللر العليا ، التي فتحت الفرص. بالنسبة للنساء في جيش الدفاع الإسرائيلي. فقد الكثير من الناس ، خاصة من اليسار ولكن أيضًا من اليمين ، الثقة في النظام السياسي.عدم الثقة في المحكمة العليا الذي يشعر به غوش قطيف المخلوع ، وهو خبير في التكنولوجيا الفائقة من تل أبيب علماني يشعر عندما يرى أرييه درعي معينًا وزيراً في الحكومة على الرغم من قناعاته الثلاث ، أو عندما يسمع أنه قد يكون هناك تعيين سياسي في المحكمة العليا ، أو قانون تشاميتز ، أو إعانة تتعارض مع الدراسات الأساسية ، أو عندما يدعو إلى “محو هافارا”. بغض النظر عن مدى ضمان سموتريتش ، بن جابر ونتنياهو أنه لن يكون هناك انتهاك لحقوق الإنسان ، فهم لا يكتسبون ثقة اليسار. المخاوف ، حتى لو لم تكن صحيحة هم أصليون وأنصار الإصلاح يجب أن يفهموها. الحق يرى قطع الطرق وعنف “الإخوة في السلاح” والدعوات لرفض كل أنواع “المشركين” والحق في تدينهم ، لكنها تحتاج أيضًا إلى رؤية وفهم اهتمامات المثليين والعلمانيين وغيرهم من الجماعات. الألم حقيقي. يجب أن يؤدي أداء “حكاية الخادمة” إلى المناقشة والتفاهم وليس السخرية. السخرية هي ما يجعلنا نختبئ وراء المتنمرين ، على أمل أن يحمينا من المتنمرين من الطرف الآخر. لن ينجح معنا ، سوف ينهار لنا. هل كنا مخطئين سوف نصلحه! إذا وجدت خطأ في المقالة ، فنحن نقدر لك إذا قمت بمشاركته معنا


Posted

in

by

جائزة 10000 ريال لأفضل نقاش (تتوزع الجائزة علي المتحاورين الابرز في الخبر) ان كان شخص واحد ياخذها كاملة او توزع لمن كان معه بالنقاش.

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *